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澳门皇家赌场最新网址|被控“民族罪人”的敦煌道士王圆箓是替谁背锅?

发布时间:2020-01-11 11:13:50 | 点击次数:1398次

澳门皇家赌场最新网址|被控“民族罪人”的敦煌道士王圆箓是替谁背锅?

澳门皇家赌场最新网址,作者:参商、喵大大

敦煌,吾国文化之伤心地也。

敦煌壁画被盗,数万件敦煌文书流失海外。想骂娘,可该骂谁呢?

想来想去,似乎只有那个道士,王圆箓。

除了他,你还能说出谁的名字?

01 敦煌来了个王道长

人们之所以对王圆箓不陌生,多是因为余秋雨的散文《道士塔》。

这篇文章曾进入过人教版的高中语文课本,于是成千上万的中国人知道了敦煌,知道了莫高窟,也知道了王圆箓。

人们常常忘了王圆箓是最早发现敦煌文书的人,只记得他以极少的回报将敦煌莫高窟藏经洞的大量文物卖给了斯坦因、伯希和、橘瑞超等欧日探险家,是“肮脏的道士”,民族的罪人。

想骂斯坦因、伯希和?他们因为敦煌文书成了有世界影响力的学者,骂他们,有一批学术圈的人来给他们撑腰。不妥。

王道长不一样,他生前穷酸落魄,身后更没人会可怜他。他的人生价值或许就在碰巧找到莫高窟藏经洞,历史选择了王道长发现藏经洞,也选择了让他背锅。

柿子要找软的捏,王道士是个软柿子。

王圆箓祖籍湖北麻城,出生于道光三十年(1850),死于1931年,活了80多岁,挺高寿了。年轻时候到甘肃肃州当兵,转业后没出路,在大城市酒泉当了个道士,好坏有个饭碗。

1899年前后,王道长云游到了莫高窟。不巧,当时莫高窟前面有三座庙,西藏的喇嘛占据了最好的两座,他个外来的道士值得被赶到最破败的小庙蜗居。

明明是个道士,却要寄居在佛教寺庙,还要跟一群喇嘛和尚打擂。

王道长心里憋屈,不甘心自己被喇嘛教压制,想要做点什么,发扬下道教文化。他挽起袖子,一边四处化缘,一边搞起了旧房改造。他努力想把莫高窟的佛殿改造成道教的灵宫,把一些佛像改塑成更加有乡土气的道教灵官。

我们今天参观莫高窟时,常常可以看到洞窟角落里那没有壁画了的光秃泥巴,不禁为一幅幅完整的壁画被人为地破坏而痛心,这就是王道长的杰作了。

1900年6月,王道长的改建项目进展到第16窟,他雇了几个伙计去清扫甬道上的沙子,沙子清理完后,发现墙上壁画后面有洞,进去一看,整整齐齐的白布包码放成堆,里面包裹着经卷……

从此,敦煌遗书重见天日。

不过,就王道长那知识水平,感觉到这些个老物件有些年代了,但要让他说出个子丑寅卯、历史价值,没戏。

02 烫手的文物

在敦煌文书未震惊世界之前,这里只是一个荒凉破败的七八线小地方,紫禁城的老爷们不知道有多少人听过莫高窟的名字,更不会给王道长个编制,让他替国家看管重要的文物古迹。

王道长还是有觉悟的,或者说一种中国式的精明。

他虽然不识货,没法判断这批经卷的价值,但他聪明!他懂得找上级,投石问路,一石二鸟。

他送了一些自认为不错的经卷给了自己的老领导——驻扎酒泉的安肃道道台兼兵备使廷栋,因为他可是王道士原来在肃州当兵时的老上级。正好巴结下。

没想到这个老领导脑洞清奇,一看经卷上的毛笔字,我去,还没我写得好!什么玩意?跟一千年前的古人比字写得好,还把古人给比下去了,把几卷经文批的一文不值。

遇到这样的领导,王道长自讨没趣,认栽。

他又抽出一些经卷,分别递送到前后两任敦煌知县严泽、汪宗翰处,严泽对此不予关注,汪宗翰则报告给了甘肃学政叶昌炽,叶昌炽爱藏石刻,在“求得”藏经洞的几件碑刻后,建议省府出资将这批文物运到兰州保存。

然而,敦煌至兰州相距甚远。省里知道这批藏经洞文书有价值,但就是不肯出运费,让敦煌自行处理;敦煌县的官儿一看,嘴上说重视,就是不给钱,到底重不重视,我懂!

没钱谁都办不了事儿,天经地义。

知县汪宗翰让王圆箓将敦煌遗书就地封存,反正文化口儿又不是关系国计民生的热点问题,出不了什么事儿,先拖着,放一放再说。等哪任领导重视了,再去办这事也不迟。

莫高窟挖出宝贝的事儿哪里瞒得了群众?

消息却不胫而走,除了领导不重视,其他人都很重视。地方官员、乡绅名流都想从王圆箓手中买走几卷。原本籍籍无名的老道士,一下子有点炽手可热的感觉,王圆箓也乐得“广结善缘”,接受善男信女的布施。

03 识货的人来了

改变王道长命运的是一批外国人。

两千年未有之大变局,他赶上了。

此时,中华大地上出现了一批“识货的”外国人,他们受过严格的考古学、东方语文的训练,专门在中国内部地区探险,寻找中国未被人发现的宝藏。

从1907年到1924年,英、法、日、俄、美五国探险家先后到达莫高窟,购走经卷、彩塑2万余,几乎是藏经洞文物的全部。其中,购买最多的是英国人斯坦因(先后两次共以700两白银购买文物1.3万件)和法国人伯希和(以500两白银购走5500件精品)。

斯坦因很会忽悠。他摸准了王道长虽然文化程度不高,但很有中国人普遍的民族自豪感,大国自信,就编了个瞎话,骗王道长自己是印度人,来这里是为了把当年玄奘从印度取得的真经,再取回印度发扬光大。

王道长一听,这事儿我在《西游记》里听过,不假。于是,感念着斯坦因仰慕中华文化底蕴深厚,愿意促进中印两国文化交好,收了斯坦因200两银子,让他装走了29箱文物。

伯希和的经历也差不多,他本身能说一口流利的汉语,是地道的中国通。站在莫高窟里跟王道长一聊天,王道长也震惊了,这洋鬼子竟然能说一口中国话,看来必定热爱中国文化,国际友人,不是外教。一高兴,让伯希和直接进入藏经洞,随便挑、随便捡、随便看,伯希和如痴如醉,把藏经洞中精华筛了一遍,通通带走,王道长笑纳了500两银子。嗯,这个外国友人会做人!

不仅如此,王道长还默许俄国人鄂登堡还绘制了莫高窟443个窟洞的平面图,拍摄2000余张照片;美国人华尔纳用特纸胶布粘走精美壁画26块。

王道长打死也想不到,自己的这种“慷慨善良”,造就了一大批世界学者。

基于这些文书,斯坦因、伯希和等著书立说,作为一门世界性学问的敦煌学诞生。

最终,莫高窟文物被收藏到巴黎国家图书馆、卢浮宫、东京国立博物馆、俄国东方学研究所、哈佛大学等地,完好地保留下来。

04 王道长是文物贩子?

对于王道长的指责从来没有中断过。

若以如今眼光衡量,这无疑是贱卖国家文化,判王道长一个卖国罪都是轻的。

然而,王圆箓又有点冤枉。

他发现敦煌文书之后,分明把情况连同文书向当地政府做了报告,只是政府领导嫌麻烦、缺经费,没有理睬他,就让这些珍贵的文物就地封存,保存原样。

话说的轻巧。就地封存到何时?没说。这批文书该怎么保护?没说。下一步是否继续挖掘?没说……

政府在糊弄他,把保护敦煌文书的责任又踢还给了他。他能怎么办?

再说,王道长一没端着国家给的饭碗,二没有保护文物的职责(有道德义务是另一回事)。不仅如此,在传统社会,中国的寺院的财产向来不可侵犯,其田地免交赋税,厢房还出租得利,文物出自莫高窟,当然归莫高窟所有,作为主持的王圆箓也就具有支配权。

不过,在藏经洞以外的两件事情上,王圆箓的确有着显然的过失。

其一,渎职失窃。前文已述,美国人华尔纳曾于1923年到敦煌莫高窟用特制胶布粘走壁画26块,并未缴纳“布施”,斯坦因等人尚且可称为“巧买”,华尔纳却是毫无疑义的偷窃,而这一切,王圆箓竟丝毫不知。不论其“不知”是否属实,作为主持,他都难逃干系。

其二,毁坏文物。王圆箓依据自己的审美,将莫高窟中的不少古代塑像任意涂色,破坏了其本来面目。为便利香客通行,建造“古汉桥”,粗糙地穿凿各窟,致使壁画受损。更严重的是,为了腾出墙壁绘制玄奘西天取经,王圆箓居然粉刷掉大片壁画。

无知而无畏,实在令人遗憾。

05 替谁背锅

从时代中看,王圆箓贩卖藏经洞文物的行为是错的,只是板子都打在他一个人身上,也有点睁着眼说瞎话。

王道长想上交给国家,而当时的清政府官员压根儿不想收。

等到大量敦煌遗书被外国探险家买走以后,蜚声海外,清朝政府这次猛然意识到,自己家的宝贝被盗了。1910年,为获得剩余经卷赶快出资6000两向王圆箓购买。

只不过,收购款一到敦煌县政府的账上就由不得人了。县领导一看,敦煌这批文书算个屁,县里面等着花钱的地方多了,孔庙是不是该修一下了?城墙是不是该修一下了?

拆迁改造可比保护文物要紧。

于是,6000两银子截流用于民生工程,留下300两银子给王道长当香火钱。

洋鬼子虽是诓骗他,但实打实给了几千两银子;

清政府虽然重视他,但本来给他的银子都被吞了。

王道长骂娘该骂谁?运到北京的敦煌遗书也没有得到妥善保存,而是被爱好金石古物的官员任意地瓜分了,公款购买国家宝藏,最终流入到私人腰包。

何其讽刺!

更讽刺的是把敦煌文物卖给外国人的只是王圆箓一个人,而纵容国宝走私、把文物瓜分掉的是一群人,而且还是一群有头有脸但不留名的官员。

历史记住了王圆箓,却不记得那群躲在体制的阴影中蝇营狗苟之人。

柿子要找软的捏,王圆箓无权无势,不过一介草民,撞了大运。把敦煌文书流落海外的锅找他背正合适不过,他身上有几千年来中华文化的劣根性,有难以摆脱的小农思维,有恬不知耻的卖国行为……

滔天恶水漫灌,王道长在中国文化人的笔端早已成了民族的罪人。可他这样蜷缩在七八线小地方,一辈子生活在社会底层的loser扛得起这么深重的罪恶吗?

王圆箓的背后是一大群看不见人影、瞧不见人名、失职不用背责、谋利不会曝光的的官员们,诺大的一个清朝领土,竟然让几个外国人轻而易举把国土三番五次运出国界?

这群人轻而易举地藏在了聚光灯旁边的黑暗中,逃脱了历史的惩罚,而舞台正中央的光束,正对准可怜的王道长……

06 一个故事,被切掉的尾巴

作家高尔泰曾在其著作《寻找家园》中记载了一个小故事。

1962年9月,文化部至莫高窟调研,普遍认为清代的塑像造型毫无美感,竟决定将其全部清除,时任敦煌文物研究所职员的高尔泰眼看着雇来的农民用耕具将塑像砸毁,用牛车拉到走,倾倒在戈壁上等待风化,

“一条历史的曲线,就这样被切掉了尾巴。”

参考文献:

[1]樊光春:《敦煌道士王圆箓评传》,《中国道教》,2008年第5期。

[2]李富华、姜德治:《敦煌人物志》,兰州:甘肃人民出版社,2009年。

[3]高尔泰:《寻找家园》,北京:十月文艺出版社,2011年。

[4]金长明:《百年沧桑敦煌莫高窟》,《西部时报》,2012年3月23日。

[5]余秋雨:《文化苦旅》,武汉:长江文艺出版社,2014年。

[6]雒青之:《百年敦煌》,兰州:敦煌文艺出版社,2016年。